小槽酒滴真珠红
李白，字太白，号青莲居士。
说实话笔者确实未曾臧否过青莲之诗，仅仅在高一的时候写过《翰墨郎君兴正酣》，后又有《遥凌驾气岸漫银汉》，不过都是为其生平作注。然而这个斗酒诗百篇的男人，若笔者取舍，无论是齐有倜傥生、行路难、清平调、还是宣州谢眺楼、临终歌，它们或许在某个侧面折射出青莲最灿烂的光华，却均不及下面这首诗，抽拔出的更为完整与真实的，李白。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“将进酒”一作“惜空酒樽”原为汉时鼓吹铙歌十八曲之一，多为劝酒歌。“将”音jiāng，意为“请”，《全唐诗》一共收录“将进酒”四首，分别是元稹，李白，李贺，陈陶，元稹之诗失之陈腐，陈陶之诗失之粗率，唯有诗鬼李长吉可与青莲媲美，但于此不做多论。
天纵之才，天纵之才，我常常这么惊叹，也常常听别人如此评论，它们轻飘飘的，空洞而苍白，然而原谅我胸无点墨，不知还有何词可更贴切地形容这个把我迷的神魂颠倒春心荡漾男人，青莲天纵之才。
兴许再没有第二个“一流诗人”像李白这么率性的写诗，换个说法，这么率性的写诗，竟然真能写出这么一流的诗来，除了李白，不作第二人想。这篇“将进酒”便是诗仙放任自流之作。前两句浑然天成，浩荡离愁倾泻而下：黄河入海，逝者如斯，高堂明镜，青丝成雪……完全不避讳的残酷，非但如此，更是赤裸裸血淋淋铺陈在你面前：收起那些一文不值的幻想吧！我也想做个仗剑蹈义的侠士，想做个匡国济世的名臣，想做个吸风饮露的仙人，结果呢？我只是个不名一文的穷生，一个永不叙用的叛逆，一个异想天开的诗客。
寻常人照此往下写，就该抒发“人生天地间，飘如远行客”的疏离之情了，李白偏不，他本不是个伤春悲秋之人，第三、四句歌声忽转嘹亮，高亢，变化如此之迅猛，毫无过度阶段——既是诗之仙者，谁能要求他以常理出牌？乐府诗悲怆，残忍，无可奈何的种种特质全部收敛，尽管在前两句里，他完美的实现了他们。取而代之沸腾奔涌在诗中的，是一种更加广阔而张扬的生命力：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来；句句是经典，句句可传世。那秉承了李白一贯的风格，在“天津流水波赤血，白骨相撑乱如麻”后直接“雕盘绮食会客中，吴歌赵舞香吹风。”——他教人感到李白真没出息，国破家亡之时，居然还沉迷享乐；而另外一些人，那些能以更豁达的态度去读李白的诗，与他共有一个灵魂的人，却能从华美的诗句里感到生命的力量，创造的力量，感到在阴郁的命运之上，永远凌驾着人类的奋发与求索。就这样，诗人以奇宕的思绪，高爽的诗风，写出了颠沛的世道，更写出了颠沛的世道里意气风发、不改其志的个体，那是永远不会被滚滚烟尘、粼粼白骨遮盖住的，高昂而独立的风骨所在。
到了后半部分，李白进一步去呼喊，去张扬，去享受“活着”的快乐：烹羊宰牛，高歌取醉……他的每一景每一物，每一心念，每一奢求，都教人无限留恋与爱着人间，叫人无限盼望能见到“明天”与之后无数个“明天”。“五花马，千金裘，与尔同消万古愁”至此我们才真正看清诗人想要回避的究竟是什么？愁思，白发三千丈，缘愁似个长。那又为什么要回避呢？只因为“失意”不是李白的情感主题。李白总是热闹的，而李白也总是寂寞的。其热闹如银河泻地，笔墨酣满，其寂寞却被掩盖在枯笔飞白的犄角旮旯里。于是人们羡慕李白的热闹，也常常效法他表面的做派，因之诞生了一批狷介狂生。而他们接触不到的深深叹息，兴许正是李白有意回避的。
我——这里的我是指笔者自己。
我想不到有什么方法可以使我停止爱他。
放浪形骸，缺乏责任感，不检点，言过其实……我喜欢用最刻薄的语言同别人讽刺挖苦他，但无论何时只要一翻开诗卷，便能感到一种生气鼓荡的欢喜在胸臆间呼喊，感到我即便有一千个理由对他嗤之以鼻，避之不及，而只需着一个理由便能对他视若神明，矢志追随，无论做他的朋友还是仇敌，做他那至亲至爱之人还是萍水相逢之人，都好……都是满足，都是荣幸。做他需要的每一个角色，赞叹他饱满灿烂的光华，怜惜他屡教不改坏毛病。
这个“敏捷诗千首，飘零酒一杯”的男人。
这个男人承受过的全部苦难与全部荣耀。
我想，他把时代所有的光华都精粹在他的诗里了，他囊括了我所喜欢的全部的我，以及，代替那个浓墨重彩的我，到达了我无法到达的高远与纯粹之处。
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